سوال:
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ، امید ہے کہ یہ پیغام آپ کو اچھی صحت اور عمدہ جذبات میں پائے۔ میں آپ کی رہنمائی حاصل کرنا چاہتا ہوں کہ کیا میری موجودہ ملازمت حنفی نقطہ نظر سے جائز ہے، اور آپ کی غور سے دی گئی رائے کے لیے میں بہت شکرگزار ہوں۔
پس منظر کے طور پر، میں سافٹ ویئر انجینئر ہوں کمپیوٹر سائنس کی ڈگری کے ساتھ، اور میں ایک بڑی بین الاقوامی بینک میں ان کے فکسڈ انکم ڈویژن کے اندر ایک ٹیکنالوجی پروجیکٹ پر کام کرتا ہوں۔
—
میں کیا کرتا ہوں — سادہ الفاظ میں
فکسڈ انکم آلات — جیسے بانڈز — مالی معاہدے ہیں جہاں ایک قرض لینے والا (مثلاً حکومت یا کمپنی) سرمایہ کاروں سے رقم جمع کرتا ہے اور وقت کے ساتھ سود کے ساتھ واپس ادا کرنے کا وعدہ کرتا ہے۔ میں شفاف رہنا چاہتا ہوں کہ میں اسلام میں سود پر مبنی مالیات کے عمومی خدشات سے آگاہ ہوں۔
تاہم، میرا مخصوص کردار خالصتاً تکنیکی ہے۔ میں سافٹ ویئر انجینئر ہوں جو قیمتوں کا بنیادی ڈھانچہ بناتا ہے — کمپیوٹر سسٹم جو ان آلات کی قیمتوں کا حساب لگاتے اور ریل ٹائم میں دکھاتے ہیں۔ مزید واضح طور پر:
• میں خود بانڈز نہیں خریدتا یا بیچتا، نہ ہی میں کسی کو ایسا کرنے کی صلاح دیتا ہوں۔
• میں سود کی شرحیں طے یا بات چیت نہیں کرتا۔
• میں کسی مالی معاہدے کی ساخت، اجراء، یا منظوری میں شامل نہیں ہوں۔
• میرا کام کوڈ لکھنا شامل ہے جو مارکیٹ ڈیٹا کو ان پٹ کے طور پر لیتا ہے اور عددی قیمت کو آؤٹ پٹ کے طور پر پیدا کرتا ہے — بنیادی طور پر ایک انتہائی مہارت والا کیلکولیٹر بنانا۔
• قیمت لگانا خود ریاضیاتی طور پر غیر جانبدار ہے: میں معیاری ریاضیاتی ماڈلز نافذ کرتا ہوں (مثلاً ییلڈ کرv انٹرپولیشن — ایک تکنیک جو دستیاب مارکیٹ ڈیٹا سے منصفانہ قیمت کا تخمینہ لگانے کے لیے استعمال ہوتی ہے) جو پورے صنعت میں استعمال ہوتے ہیں چاہے بنیادی آلہ روایتی ہو یا اسلامی۔
تشبیہ دینے کے لیے: میرا کردار اس شخص کے قریب ہے جو بازار میں استعمال ہونے والے ترازو بناتا ہے، بجائے اس شخص کے جو وزن کیے جانے والے سامان کی تجارت کرتا ہے۔
—
میرا سوال
مذکورہ بالا کو دیکھتے ہوئے، میں پوچھنا چاہتا ہوں:
1. کیا میری ملازمت اس حیثیت سے — بطور سافٹ ویئر انجینئر جو فکسڈ انکم آلات کے لیے قیمت لگانے کے ٹولز بناتا ہے، بغیر کسی لین دین، سود کی بات چیت، یا مالی مشورے میں براہ راست شامل ہوئے — حنفی مسلک کے مطابق جائز ہے؟
2. کیا آپ کے خیال میں، اس شخص کے درمیان کوئی معنی خیز فرق ہے جو براہ راست ربوی لین دین میں مدد کرتا ہے (مثلاً قرض آفیسر یا بانڈ ٹریڈر) اور اس شخص کے درمیان جو تکنیکی بنیادی ڈھانچہ بناتا ہے جو خود لین دین سے کئی قدم دور ہے؟
3. اگر ایسی شرائط ہیں جن کے تحت یہ کام جائز یا ناجائز سمجھا جائے گا، تو میں انہیں جاننے کے لیے بہت شکرگزار ہوں گا، تاکہ میں اپنی صورت حال کا درست اندازہ لگا سکوں۔
آپ کے وقت اور رہنمائی کے لیے جزاک اللہ خیرا۔ میں بہت احترام کے ساتھ آپ کے جواب کا منتظر ہوں۔
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
جواب:
بِاسْمِ اللہِ سُبْحَانَہٗ وَتَعَالٰی، الَّذِیْ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَعَالِمَ الدِّیْنِ، وَأَنْعَمَ عَلَیْہِ بِحَقَائِقِ الشَّرِیْعَةِ وَالتَّمْکِیْنِ
آپ کا سوال بہت اہم ہے اور آپ نے اپنی صورت حال کو بہت واضح طور پر بیان کیا ہے۔ اللہ تعالیٰ آپ کو جزائے خیر عطا فرمائے۔ حنفی مسلک کے مطابق اس معاملے میں تفصیل درج ذیل ہے۔
ربا سے متعلق عمومی اصول
قرآن و سنت میں ربا (سود) کو سختی سے حرام قرار دیا گیا ہے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا (البقرہ: 275)۔ ربا کی حرمت صرف براہ راست لین دین تک محدود نہیں، بلکہ اس میں تعاون، مدد، اور کسی بھی طرح کی معاونت بھی شامل ہے۔ حدیث میں ہے: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ (مسلم)۔ یعنی رسول اللہ ﷺ نے سود کھانے والے، کھلانے والے، لکھنے والے، اور اس کے گواہوں پر لعنت فرمائی اور سب کو برابر قرار دیا۔
آپ کی صورت حال کا تجزیہ
آپ نے بتایا کہ آپ ایک بینک کے فکسڈ انکم ڈویژن میں سافٹ ویئر انجینئر ہیں اور آپ کا کام قیمتوں کے حساب کے لیے سافٹ ویئر بنانا ہے، جس میں براہ راست سود کے لین دین میں شمولیت نہیں ہے۔ تاہم، یہ سافٹ ویئر انہی آلات (بانڈز) کی قیمت لگانے کے لیے استعمال ہوتا ہے جو سود پر مبنی ہیں۔
براہ راست معاونت کا مسئلہ
حنفی فقہ میں ربا کی حرمت میں تعاون اور معاونت بھی شامل ہے۔ اگر آپ کا کام کسی ایسے نظام کا حصہ ہے جو سودی کاروبار کو چلانے میں براہ راست مدد فراہم کرتا ہے، تو اس سے بچنا ضروری ہے۔ تاہم، آپ کے کام کی نوعیت کو دیکھتے ہوئے، یہ کہا جا سکتا ہے کہ آپ کا کردار بالواسطہ ہے۔
قیاس اور تشبیہ
آپ نے ترازو بنانے والے کی مثال دی ہے۔ یہ تشبیہ درست ہے کہ ترازو بنانے والا خود تجارت نہیں کرتا، لیکن اگر وہ جانتا ہے کہ یہ ترازو حرام تجارت میں استعمال ہوں گے تو اس کا حکم مختلف ہو سکتا ہے۔ اسی طرح، اگر آپ جانتے ہیں کہ آپ کا سافٹ ویئر سودی لین دین میں استعمال ہوگا، تو اس میں اشکال ہے۔
حنفی مسلک میں رائے
حنفی فقہاء کے نزدیک، اگر کوئی شخص کسی حرام کام میں براہ راست معاونت کرتا ہے، تو وہ بھی گناہ گار ہوگا۔ لیکن اگر معاونت بالواسطہ ہو اور اس کا تعلق حرام کے عین فعل سے نہ ہو، تو اس کی گنجائش ہو سکتی ہے۔ آپ کی صورت حال میں، آپ کا کام سودی لین دین کے لیے ضروری ہے، لیکن آپ خود سود کا لین دین نہیں کر رہے۔
شرائط اور احتیاط
اگر آپ اپنی ملازمت کو جاری رکھنا چاہتے ہیں، تو درج ذیل شرائط پر غور کریں:
- اپنی کمائی کو حلال بنانے کے لیے توبہ اور استغفار کریں۔
- کوشش کریں کہ آپ کا کام کسی ایسے شعبے میں ہو جو سود سے پاک ہو، جیسے اسلامی بینکنگ یا دیگر حلال پروجیکٹس۔
- اگر ممکن ہو تو اپنی ملازمت کو تبدیل کرنے کی نیت رکھیں اور حلال روزی کی تلاش جاری رکھیں۔
نتیجہ
آپ کی موجودہ ملازمت میں اشکال ہے کیونکہ یہ سودی کاروبار کی معاونت کرتی ہے۔ تاہم، چونکہ آپ کا کردار بالواسطہ ہے اور آپ خود سود میں ملوث نہیں ہیں، اس لیے بعض علماء اسے ناجائز نہیں کہیں گے، لیکن احتیاط اور تقویٰ کا تقاضا ہے کہ اس سے بچا جائے۔ بہتر یہ ہے کہ آپ کسی مستند مفتی سے براہ راست رابطہ کریں اور اپنی پوری تفصیل بتائیں۔
واللہ اعلم بالصواب
حوالہ جات
- القرآن الکریم: سورۃ البقرہ، آیت 275
- صحیح مسلم: کتاب المساقاة، باب لعن آکل الربا وموکله
- فتاویٰ ہندیہ: کتاب البیوع، فصل فی الربا
- رد المحتار: کتاب البیوع، باب الربا
وَاللہُ بِالصَّوَابِ أَعْلَمُ، وَعِلْمُہُ أَصْوَبُ وَأَتَمُّ
