سوال:
السلام علیکم۔ مجھے تکفیر کے مسئلے سے متعلق ایک سوال ہے اور میں حنفی مسلک اور اشعری/ماتریدی عقیدہ کے مطابق آپ کی رہنمائی کی واقعی تعریف کروں گا۔ ماضی میں، میں بعض اساتذہ سے متاثر تھا جنہوں نے دعویٰ کیا کہ عام لوگوں کے لیے بھی کسی پر تکفیر کرنا واجب ہے اگر وہ کوئی ایسی چیز دیکھیں یا سنیں جو ظاہری اور واضح کفر ہو۔ انہوں (احباش) نے یہ بھی کہا کہ ایسے معاملات میں تکفیر نہ کرنا خود کفر ہو سکتا ہے۔ اس کی وجہ سے مجھے الجھن، خوف پیدا ہوا اور یہاں تک کہ میں نے ایسے حالات میں تکفیر کی جو اب میرے خیال میں مناسب نہیں تھی۔
مجھے اس وقت ڈر تھا کہ کہیں تکفیر میرے اوپر واپس نہ آ جائے۔ الحمد اللہ، میں ان خیالات کو چھوڑ چکا ہوں اور اب سمجھتا ہوں کہ تکفیر ایک سنگین معاملہ ہے جو عام لوگوں کو نہیں کرنی چاہیے، بلکہ مناسب شرائط کے تحت اہل علم کو کرنی چاہیے۔
تاہم، میں مندرجہ ذیل چیز کے بارے میں الجھن میں ہوں:
‘ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے روایت کیا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جب کوئی شخص اپنے بھائی (یعنی اپنے ساتھی مسلمان) سے کہے: ‘اے کافر!’ تو یہ ان دونوں میں سے ایک پر واپس آ جاتا ہے (یعنی ان میں سے ایک کافر ہو جائے گا)۔” [بخاری و مسلم] ایک اور روایت میں ہے: "… اور جو کوئی کسی مومن پر کفر کا الزام لگائے، تو یہ اسے قتل کرنے کے برابر ہے۔” [بخاری] مزید فائدے کے لیے، فتویٰ نمبر 323092، 188513 اور 87963 دیکھیں۔ لہٰذا، کسی مسلمان پر کفر کا الزام لگانا بہت سنگین معاملہ ہے۔ یقیناً، اگر آپ نے اس قسم کی تکفیر کی تھی تو آپ نے اللہ سے توبہ کر کے اچھا کیا۔ آپ پر صرف اس کا پچھتانا اور اس گناہ کی طرف نہ لوٹنے کا عزم کرنا لازم ہے۔ اگر آپ نے معاملے کو غلط سمجھ کر اور اسے کفر سمجھ کر کسی کو کافر قرار دیا تو اس میں آپ پر کوئی گناہ نہیں – ان شاء اللہ۔ علماء نے کہا ہے کہ شک اور غلط تاویل کی بنا پر تکفیر کرنا ایسی چیز ہے جس کا شخص گناہ گار نہیں ہوتا اور مذکورہ حدیث میں جو وعید ہے وہ اس پر لاگو نہیں ہوتی۔ بلکہ، اگر اس نے اللہ اور اس کے دین کے غصے میں ایسا کیا تو اسے اجر ملے گا۔ اس کی دلیل حضرت عمر کا واقعہ ہے جب انہوں نے حاطب پر منافقت کا الزام لگایا۔ بخاری نے اپنی صحیح میں مذکورہ حدیث کے بعد ایک باب لکھا ہے جس کا عنوان ہے: ‘باب: جو شخص کسی کو اس کی غلط تاویل یا جہالت کی وجہ سے کافر نہ سمجھے۔’ حضرت عمر نے حاطب بن ابی بلتعہ کے بارے میں کہا: ‘وہ منافق ہے۔’ اس پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "کیا پتہ، شاید اللہ نے بدر والوں کی طرف دیکھ کر کہہ دیا ہو کہ تم جو چاہو کرو، میں نے تمہیں معاف کر دیا ہے [کیونکہ حاطب بدر میں شریک تھے]۔” [اختتام اقتباس] ابن قیم نے اس واقعے کو زاد المعاد میں ذکر کیا اور پھر کہا: ‘یہ اس بات کی دلیل ہے کہ اگر کوئی شخص کسی مسلمان پر غلط تاویل کی بنا پر یا اللہ، اس کے رسول اور اس کے دین کے غصے میں، نہ کہ اپنی خواہش اور مفاد کے لیے، منافقت یا کفر کا الزام لگائے، تو وہ اس کی وجہ سے کافر نہیں ہوتا اور نہ ہی گنہگار ہوتا ہے۔ بلکہ، وہ اپنی نیت کے لحاظ سے اجر پائے گا۔ یہ ان لوگوں کے برعکس ہے جو اپنی خواہشات کے پیروکار اور بدعتی ہیں، کیونکہ وہ لوگوں کو کافر اور بدعتی قرار دیتے ہیں صرف اس لیے کہ وہ ان کی خواہشات، طریقوں اور منہاج کے مطابق نہیں ہیں، حالانکہ وہ خود اس وصف کے اس سے زیادہ حقدار ہیں جسے انہوں نے کافر اور بدعتی کہا۔’ [اختتام اقتباس]’
1. کیا جو شخص جہالت یا غلط تاویل کی بنا پر تکفیر کرتا ہے، وہ حدیث کی وعید کے تحت آتا ہے، یا اسے معذور رکھا جائے گا؟
2. جب ایک عام آدمی ایسے بیانات سنے جو کفر لگتے ہوں تو اس کا صحیح طریقہ کار کیا ہے؟
آخر میں، میں خاص طور پر اس وضاحت کے بارے میں پوچھنا چاہوں گا جو میں نے پڑھی:
اس میں ذکر ہے کہ جس شخص نے غلط فہمی یا غلط تاویل کی بنا پر تکفیر کی، وہ گنہگار نہیں ہے اور حدیث کی وعید ("یہ ان دونوں میں سے ایک پر واپس آ جاتا ہے”) اس پر لاگو نہیں ہوتی۔ یہاں تک کہ یہ ذکر ہے کہ ایسا شخص اجر پا سکتا ہے اگر اس کی نیت دین کا دفاع کرنا تھی، جیسا کہ حضرت عمر (رضی اللہ عنہ) کی مثال اور ابن قیم کی وضاحت سے ظاہر ہے۔
میری صورت حال میں، چونکہ میں الجھن میں تھا، ناتجربہ کار تھا، اور غلط تعلیمات سے متاثر تھا، تو مجھے اہل سنت کے مطابق کس رائے پر عمل کرنا چاہیے؟ کیا حدیث کی وعید مجھ پر لاگو ہوتی ہے، یا میں جہالت اور غلط تاویل کی وجہ سے معذور ہوں؟
جزاک اللہ خیراً آپ کے وقت اور رہنمائی کے لیے۔ والسلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ۔
جواب:
بِاسْمِ اللہِ سُبْحَانَہٗ وَتَعَالٰی، الَّذِیْ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَعَالِمَ الدِّیْنِ، وَأَنْعَمَ عَلَیْہِ بِحَقَائِقِ الشَّرِیْعَةِ وَالتَّمْکِیْنِ
آپ نے جو سوال کیا ہے، یہ بہت اہم اور حساس موضوع ہے۔ تکفیر یعنی کسی مسلمان کو کافر قرار دینا، شرعاً بہت سنگین معاملہ ہے۔ آپ نے اپنی پچھلی غلطیوں سے توبہ کر لی ہے، الحمدللہ، اور اب صحیح راستے پر آ گئے ہیں۔ آئیے آپ کے سوالات کا جواب دیتے ہیں۔
1. کیا جہالت یا غلط تاویل کی بنا پر تکفیر کرنے والا حدیث کی وعید میں آتا ہے؟
نبی کریم ﷺ کا فرمان ہے: "إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِأَخِيهِ: يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا” (جب کوئی شخص اپنے بھائی کو کافر کہے تو یہ ان دونوں میں سے ایک پر لوٹ آتا ہے) [بخاری و مسلم]۔
اس حدیث کی وعید عام ہے، لیکن علماء نے وضاحت کی ہے کہ یہ وعید اس شخص کے لیے ہے جو جان بوجھ کر، بغیر کسی شرعی عذر کے، کسی مسلمان پر کفر کا الزام لگائے یعنی جس پر کفر کا الزام لگا رہا ہے اس میں کفر کی کوئی بات نہیں ہے تو پھر یہ کافر کہنے والا خود کافر ہوجائے گا۔ جہالت، غلط تاویل، یا غصے میں بطور گالی اور لعن طعن کے کافر کہہ دے تو وہ اس وعید میں شامل ہوکر کافر تو نہیں ہوگا، لیکن سخت گنہگار حرام اور گناہ کبیرہ کا مرتکب ہوگا۔ اور اگر کسی میں کوئی ایسی نشانی جو کفر یا نفاق والی ہو اسے دیکھ کر دینی غیرت کی وجہ سے اگر کوئی شخص اسے کافر سمجھ بیٹھے تو اسے معذور سمجھا جائے گا۔
اس کی دلیل صحابہ کرام کے واقعات ہیں، جیسے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا حاطب بن ابی بلتعہ رضی اللہ عنہ کو منافق کہنا، جس پر نبی ﷺ نے انہیں ٹوکا اور فرمایا کہ شاید اللہ نے بدر والوں کو معاف کر دیا ہے۔ اس سے ثابت ہوا کہ اگر کوئی شخص دینی غیرت میں آکر غلطی کر بیٹھے تو وہ گنہگار نہیں ہوتا، بلکہ اسے اجر بھی مل سکتا ہے۔
لہٰذا، آپ کی صورت حال میں، چونکہ آپ جہالت اور غلط تعلیمات کی وجہ سے تکفیر کر بیٹھے تھے، آپ معذور ہیں اور آپ پر حدیث کی وعید لاگو نہیں ہوتی۔ آپ نے توبہ کر لی ہے، اللہ تعالیٰ قبول فرمائے۔
2. عام آدمی کے لیے صحیح طریقہ کار کیا ہے جب وہ کفر لگنے والی باتیں سنے؟
عام آدمی کے لیے ضروری ہے کہ وہ تکفیر کے معاملے میں بہت محتاط رہے۔ جب وہ کوئی ایسی بات سنے جو بظاہر کفر معلوم ہوتی ہو، تو اسے چاہیے کہ:
- فوراً کسی مستند عالم یا مفتی سے رجوع کرے۔
- خود فتویٰ دینے یا کسی کو کافر کہنے سے گریز کرے۔
- یہ یاد رکھے کہ تکفیر کے لیے شرائط ہیں اور موانع ہیں، جن کا علم صرف اہل علم کو ہوتا ہے۔
- اگر اسے کسی کی بات سے شبہ ہو تو وہ اسے بہتر تاویل پر محمول کرے، جب تک کہ واضح دلیل نہ مل جائے۔
نبی ﷺ کے فرمان میں واضح وعید {کہ دونوں میں سے ایک کی طرف کفر لوٹے گا} کے بعد خوط احتیاط کرے اور زبان کی حفاظت کریں۔
خلاصہ کلام
آپ کی صورت حال میں، آپ معذور ہیں اور آپ پر کوئی گناہ نہیں، ان شاء اللہ۔ آپ نے توبہ کر لی ہے، بس آئندہ اس سے بچتے رہیں۔ عام آدمی کے لیے بہتر یہی ہے کہ وہ تکفیر کے معاملے میں علماء سے رجوع کرے اور خود فیصلہ نہ کرے۔
واللہ اعلم بالصواب۔
حوالہ جات
- صحیح البخاری، کتاب الأدب، باب من لم یرَ تکفیر من قال ذلک متأولاً أو جاهلاً
- صحیح مسلم، کتاب الإیمان، باب بیان حال إیمان من قال لأخیه یا کافر
- زاد المعاد لابن قیم الجوزیہ
- فتاویٰ اسلامیہ (شیخ ابن باز، شیخ عثیمین وغیرہ)
وَاللہُ بِالصَّوَابِ أَعْلَمُ، وَعِلْمُہُ أَصْوَبُ وَأَتَمُّ
