سوال:
السلام علیکم، امید ہے آپ خیریت سے ہوں۔ میں ایک خاص صورت میں نکاح کی صحت کے بارے میں پوچھنا چاہتا تھا، اور کیا شہری طرز کی شادی کے الفاظ کبھی حنفی مسلک میں ایجاب و قبول شمار ہو سکتے ہیں۔
سیاق و سباق
جب میں سیکنڈری اسکول میں تھا، ڈراما کلاس کے دوران، ہمیں جوڑوں سے متعلق مناظر دوبارہ پیش کرنے تھے۔ ہم سب بالغ نوعمر تھے۔ مجھے ہر بات واضح طور پر یاد نہیں، اور مجھے فکر ہے کہ وسوسہ میری یادداشت پر اثر انداز ہو رہا ہو۔ ایک امکان جو بار بار ذہن میں آتا ہے یہ ہے کہ کیا ہم نے شہری طرز کی شادی کا منظر پیش کیا جہاں عام مغربی شادی کا عہد استعمال کیا گیا تھا، جیسے:
"کیا آپ ایکس کو اپنے قانونی طور پر شادی شدہ شوہر کے طور پر قبول کرتے ہیں؟" اور جواب: "میں کرتا ہوں۔"
دیگر مسلم نوجوان لڑکے موجود تھے، لیکن:
کسی کا نکاح کا ارادہ نہیں تھا،
کسی کا ایجاب یا قبول کا ارادہ نہیں تھا،
کوئی ولی کام نہیں کر رہا تھا، اور
لڑکی کا مذہب معلوم نہیں تھا (ممکنہ طور پر ملحد، لاادری، یا عیسائی)۔
میں اطمینان چاہتا تھا: کیا حنفی فقہ کے مطابق ایسی صورت میں نکاح ہو سکتا تھا؟ مجھے آن لائن دو ویڈیوز ملیں جن کا لہجہ مختلف لگا، اور اس نے مجھے مزید الجھن میں ڈال دیا:
عبد الرحیم ریاست – https://www.youtube.com/watch?v=QR-RxRgHswc
شیخ فراز ربانی – https://www.youtube.com/watch?v=i4cJbrFJF4o
لہذا میں صحیح حکم کو واضح طور پر سمجھنے کی کوشش کر رہا ہوں۔
بنیادی سوال
کیا "کیا آپ ایکس کو اپنے قانونی طور پر شادی شدہ شوہر/بیوی کے طور پر قبول کرتے ہیں؟" کہنے کے بعد "میں کرتا ہوں" یا "ہاں" کہنا حنفی مذہب میں درست ایجاب و قبول شمار ہوتا ہے؟ جو میں نے سیکھا ہے، اس کے مطابق جواب نہیں لگتا، لیکن میں ایک واضح حتمی وضاحت چاہتا ہوں۔
آسان جملوں میں وضاحت (ٹیبل کی ضرورت نہیں)
اسے سمجھنے کے لیے، یہاں اہم نکات واضح طور پر بیان کیے گئے ہیں:
حنفی فقہ میں، "کیا آپ اسے اپنی بیوی کے طور پر قبول کرتے ہیں؟" درست ایجاب نہیں ہے کیونکہ یہ ایک سوال ہے، شادی کا پیشکش نہیں۔ نکاح ایک سوال سے شروع نہیں ہو سکتا۔
اسی طرح، "میں کرتا ہوں" درست قبول نہیں ہے کیونکہ یہ محض ایک سوال کا جواب ہے، نکاح کے معاہدے کی تصریحی قبولیت نہیں ہے۔
جب کوئی کہتا ہے "میں آپ کو اپنی قانونی طور پر شادی شدہ بیوی/شوہر کے طور پر قبول کرتا ہوں،" یہ ایک وضاحتی بیان ہے۔ یہ عزم کا اظہار کرتا ہے، لیکن یہ رسمی طور پر نکاح کا معاہدہ نہیں بناتا۔ یہ ایجاب یا قبول شمار نہیں ہوتا۔
شہری عہد عام طور پر علامتی وعدے ہوتے ہیں، قانونی معاہدہ بنانے والے بیانات نہیں۔ حنفی فقہ میں، علامتی جملے ایجاب و قبول شمار نہیں ہوتے۔
شہری تقریب میں، درحقیقت کوئی ایجاب ہی نہیں ہوتا، کیونکہ کوئی نہیں کہتا: "میں اس کی شادی آپ سے کرتا ہوں،" یا "میں آپ کو نکاح میں دیتی ہوں۔" اور چونکہ کوئی ایجاب نہیں ہے، اس لیے درست قبول کا ہونا ناممکن ہے۔
شہری طرز کے جملے جیسے "رکھنے اور پالنے کے لیے" یا "آج کے دن سے آگے" استعاراتی یا رسمی ہیں، اور حنفی اصولوں کے مطابق نکاح نہیں بناتے۔
ان تمام وجوہات کی بنا پر، روایتی انگریزی شادی کے عہد نکاح نہیں بنا سکتے، چاہے:
گواہ موجود ہوں،
دونوں فریق مسلمان ہوں،
لوگ سنجیدہ ہوں، اور
ماحول نکاح جیسا لگے۔
یہ محض معاہدے کی لسانی ضروریات پوری نہیں کرتے۔
جواب:
بِاسْمِ اللہِ سُبْحَانَہٗ وَتَعَالٰی، الَّذِیْ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَعَالِمَ الدِّیْنِ، وَأَنْعَمَ عَلَیْہِ بِحَقَائِقِ الشَّرِیْعَةِ وَالتَّمْکِیْنِ
آپ نے جو سوال کیا ہے، اس کا خلاصہ یہ ہے کہ کیا ڈرامہ کلاس میں ادا کیے گئے شہری طرز کے شادی کے الفاظ (جیسے "کیا آپ X کو اپنے قانونی شوہر کے طور پر قبول کرتے ہیں؟” اور جواب "میں کرتا ہوں”) حنفی فقہ کے مطابق نکاح کا ایجاب و قبول شمار ہو سکتے ہیں؟ جواب واضح ہے: نہیں، یہ الفاظ نکاح کے لیے کافی نہیں ہیں۔
ایجاب و قبول کی شرائط
حنفی فقہ میں نکاح کے لیے ایجاب (پیشکش) اور قبول (قبولیت) کے الفاظ صریح اور واضح ہونے چاہئیں۔ ایجاب عام طور پر ولی یا groom کی طرف سے کہا جاتا ہے، جیسے "میں نے اپنی بیٹی/بہن کا نکاح آپ سے کیا” یا "میں نے آپ سے نکاح کیا”۔ قبول میں groom کہتا ہے "میں نے قبول کیا”۔
سوالیہ جملہ ایجاب نہیں
"کیا آپ X کو اپنے شوہر کے طور پر قبول کرتے ہیں؟” ایک سوال ہے، نہ کہ ایجاب۔ نکاح کا آغاز سوال سے نہیں ہو سکتا۔ اسی طرح "میں کرتا ہوں” محض سوال کا جواب ہے، نہ کہ قبولیت کا صریح اعلان۔
وصفی جملہ بھی کافی نہیں
اگر کوئی کہے "میں آپ کو اپنی بیوی مانتا ہوں” تو یہ ایک وضاحتی جملہ ہے، نہ کہ نکاح کا معاہدہ۔ حنفی فقہ میں نکاح کے لیے ماضی کے صیغے (جیسے "نکاح کیا”) یا مستقبل کے صیغے (جیسے "نکاح کروں گا”) کی ضرورت ہوتی ہے، لیکن وہ بھی شرائط کے ساتھ۔
شہری عہد علامتی ہیں
شہری شادی کے عہد (جیسے "to have and to hold”) علامتی اور رسمی ہیں، قانونی معاہدہ نہیں۔ حنفی فقہ میں انہیں ایجاب و قبول نہیں مانا جاتا۔
نتیجہ
لہٰذا، آپ کی بیان کردہ صورت میں نکاح منعقد نہیں ہوا۔ آپ کو اس بارے میں وسوسہ آنے کی ضرورت نہیں۔ تاہم، اگر آپ کو مزید تفصیل چاہیے تو کسی مستند مفتی سے رجوع کریں۔
حوالہ جات
- الفتاوى الهندية، كتاب النكاح، فصل في الصيغة
- رد المحتار، كتاب النكاح، باب الصيغة
وَاللہُ بِالصَّوَابِ أَعْلَمُ، وَعِلْمُہُ أَصْوَبُ وَأَتَمُّ
