Facebook Instagram Whatsapp Youtube Envelope
  • Home
  • About Us
  • Contact Us
  • Terms & Conditions
  • Home
  • About Us
  • Contact Us
  • Terms & Conditions
  • Al-Furqan Academy
  • Ask Mufti
  • Change A Life
  • Blog
Menu
  • Al-Furqan Academy
  • Ask Mufti
  • Change A Life
  • Blog
Change A Life
  • Al-Furqan Academy
  • Ask Mufti
  • Change A Life
  • Blog
  • Al-Furqan Academy
  • Ask Mufti
  • Change A Life
  • Blog

سوال:

ایسا لگتا ہے کہ کریڈٹ کارڈ رکھنا حرام ہے۔ کیونکہ آپ وقت پر ادائیگی نہ کرنے کی صورت میں ایک بڑے گناہ کا ارتکاب کرنے کا معاہدہ کرتے ہیں۔اور کسی بڑے گناہ پر معاہدہ کرنا گناہ اور ناجائز معلوم ہوتا ہے۔

جَزَاکَ اللَّهُ خَيْرًا


جواب:

بِاسْمِ اللہِ سُبْحَانَہٗ وَتَعَالٰی، الَّذِیْ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَعَالِمَ الدِّیْنِ، وَأَنْعَمَ عَلَیْہِ بِحَقَائِقِ الشَّرِیْعَةِ وَالتَّمْکِیْنِ

کریڈٹ کارڈ کے ناجائز ہونے کی اصل وجہ

عام بینکوں کے کریڈٹ کارڈ میں حقیقت یہ ہوتی ہے کہ کارڈ لینے والا ادارے کے ساتھ اس شرط کا معاہدہ ہے کہ اگر مقررہ مدت میں رقم ادا نہ ہوئی تو اضافی رقم، لیٹ فیس یا مارک آپ کے نام پر سود دینا ہوگا۔ بنوری ٹاؤن نے صاف لکھا ہے کہ جس طرح سود لینا حرام ہے، اسی طرح سودی معاہدہ کرنا بھی حرام ہے؛ لہٰذا محض یہ کہ آدمی نیت کرلے کہ میں وقت پر ادائیگی کردوں گا، اس سے اصل عقد کی خرابی ختم نہیں ہوتی۔

کیا کسی بڑے گناہ پر مشتمل شرط والا معاہدہ کرنا بھی گناہ ہے؟

جی ہاں، آپ کا استدلال اہلِ علم کے راجح مؤقف کے بہت قریب ہے۔ صحیح مسلم کی حدیث میں رسول اللہ ﷺ نے سود کھانے والے، سود کھلانے والے، سودی معاملہ لکھنے والے اور اس پر گواہ بننے والے سب کو برابر قرار دیا ہے۔ مفتیانِ کرام نے اسی حدیث سے استدلال کرتے ہوئے واضح کیا کہ کریڈٹ کارڈ کے کاغذات پر دستخط کرنا بھی سودی معاملہ میں داخل ہونا ہے، اور حرام ہے۔

کیا صرف “ارادہ” کافی ہے کہ چونکہ میں سود نہیں دوں گا اس لیے کریڈٹ کارڈ جائز ہوجائے گا؟

راجح حنفی فتاویٰ کے مطابق پھر بھی یہ جائز نہیں۔ وجہ یہ ہے کہ مسئلہ صرف بعد کے عمل کا نہیں بلکہ ابتدائی عقد کا بھی ہے۔ مفتیانِ کرام نے بار بار یہی لکھا ہے کہ معاملہ کے حلال و حرام ہونے کا مدار فریقین کے درمیان طے پانے والے معاہدے پر ہوتا ہے، اور یہاں معاہدہ ہی سودی شرط پر قائم ہے۔ اس لیے وقت پر ادائیگی کی صورت میں بھی اصولی جواز ثابت نہیں ہوتا۔

 

Share it :
Muhammad Yaseen
Muhammad Yaseen

جواب دیں جواب منسوخ کریں

آپ کا ای میل ایڈریس شائع نہیں کیا جائے گا۔ ضروری خانوں کو * سے نشان زد کیا گیا ہے

Popular Categories

Faith & Beliefs

Faith & Beliefs

Faith & Beliefs

Faith & Beliefs

Faith & Beliefs

Faith & Beliefs

Ask a Mufti Online

Get clear, reliable answers to your Shariʿah questions from qualified scholars.

Drop Your Question Here!

Newsletter

Get free tips and resources right in your inbox, along with 10,000+ others

Latest Post

اپریل 29, 2026
اپریل 29, 2026
اپریل 29, 2026
اپریل 29, 2026
اپریل 29, 2026
اپریل 29, 2026

Get In Touch

Newsletter

Subscription Form

Latest Posts

تکفیر کا مسئلہ: جہالت یا غلط تاویل کی بنا پر کسی کو کافر کہنے کا حکم
اپریل 29, 2026
Read More »
بچپن میں ماں کے ساتھ ناجائز تعلق اور حرمت مصاہرت کا حکم
اپریل 29, 2026
Read More »
بچپن میں کی گئی چوری اور ادھار واپس نہ کرنے کا شرعی حکم
اپریل 29, 2026
Read More »

Quick Menu

  • Al-Furqan Academy
  • Ask Mufti
  • Change A Life
  • Blog
  • Al-Furqan Academy
  • Ask Mufti
  • Change A Life
  • Blog

Follow Us

Facebook Instagram Whatsapp Envelope Youtube

contact

  • deenalfurqan@gmail.com
  • +92309 26-88(992)

© Copyright deenalfarqan.com. All rights reserved.