Facebook Instagram Whatsapp Youtube Envelope
  • Home
  • About Us
  • Contact Us
  • Terms & Conditions
  • Home
  • About Us
  • Contact Us
  • Terms & Conditions
  • Al-Furqan Academy
  • Ask Mufti
  • Change A Life
  • Blog
Menu
  • Al-Furqan Academy
  • Ask Mufti
  • Change A Life
  • Blog
Change A Life
  • Al-Furqan Academy
  • Ask Mufti
  • Change A Life
  • Blog
  • Al-Furqan Academy
  • Ask Mufti
  • Change A Life
  • Blog
Uncategorized

اباضیہ اور خوارج: اعتقادی فرق اور صحیح موقف

  • اپریل 29, 2026
  • innov8ive.lab@gmail.com
  • No Responses
  • اپریل 29, 2026
  • innov8ive.lab@gmail.com

سوال:

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ،

میں سلطنتِ عمان سے ہوں اور اباضی مذہب پر پرورش پائی ہے۔ میرا ایمان ہے کہ اللہ سبحانہ وتعالیٰ ہر چیز کا خالق ہے، اسے کامل اور مطلق قدرت حاصل ہے، وہ جو چاہے کرتا ہے، اور میں تمام صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم سے محبت کرتا ہوں اور سب پر بلا استثناء رضی اللہ عنہ کہتا ہوں۔

میں نے کچھ ویڈیوز اور فتاویٰ دیکھے ہیں جن میں اباضیہ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ اللہ کی قدرت کو درست طور پر ثابت نہیں کرتے، یا یہ کہ وہ بعض صحابہ سے بالکل ہی براءت کرتے ہیں، اور یہ کہ وہ خوارج میں سے ہیں۔

میں جانتا ہوں کہ تاریخی طور پر اباضیہ ایک فکری ماحول سے نکلے جو خوارج سے منسلک تھا، لیکن وہ غالی خوارج سے بنیادی مسائل میں مختلف ہیں، جیسے عام مسلمانوں کی تکفیر نہ کرنا اور خون کو حلال نہ سمجھنا۔ میں یہ بھی جانتا ہوں کہ بعض صفاتِ الٰہی اور فتنہ کے واقعات میں اہلِ سنت کے ساتھ ان کے کچھ اعتقادی اور تاریخی اختلافات ہیں، لیکن مجھے ان کے ہاں کوئی معتبر قول معلوم نہیں جو اللہ کی قدرت کا انکار کرتا ہو۔

میرا سوال یہ ہے:

کیا تمام معاصر اباضیہ پر خوارج کا لیبل لگانا درست ہے؟

کیا یہ کہنا کہ وہ اللہ کی قدرت کو ثابت نہیں کرتے، ایک علمی اور درست توصیف ہے؟

جس شخص کا عقیدہ وہی ہو جو میں نے ذکر کیا ہے: یعنی اللہ کی مطلق قدرت پر ایمان، اور تمام صحابہ سے بلا استثناء محبت — اس کا درست اعتقادی تعارف کیا ہے؟

میں پختہ علمی معتدل وضاحت کا طالب ہوں۔


جواب:

بِاسْمِ اللہِ سُبْحَانَہٗ وَتَعَالٰی، الَّذِیْ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَعَالِمَ الدِّیْنِ، وَأَنْعَمَ عَلَیْہِ بِحَقَائِقِ الشَّرِیْعَةِ وَالتَّمْکِیْنِ

آپ کا سوال اباضیہ کے بارے میں کچھ عمومی الزامات اور اعتقادی وضاحت سے متعلق ہے۔ ہم یہاں علمی اور مدلل انداز میں جواب دینے کی کوشش کریں گے، لیکن یاد رہے کہ یہ ایک عمومی جواب ہے، اور مزید تفصیل کے لیے کسی مستند عالم سے رجوع کرنا بہتر ہوگا۔

کیا تمام معاصر اباضیہ پر خوارج کا لیبل لگانا درست ہے؟

تاریخی طور پر اباضیہ کا تعلق خوارج کی ایک شاخ سے ضرور رہا ہے، لیکن ان کے عقائد اور طرز عمل میں غالی خوارج سے نمایاں فرق ہے۔ اباضیہ عام مسلمانوں کی تکفیر نہیں کرتے، ان کے خون کو حلال نہیں سمجھتے، اور ان کے ہاں امامت کے بارے میں بھی مختلف نظریات ہیں۔ اس لیے تمام اباضیہ کو بلا تفریق خوارج کہنا یا ان پر خوارج کا لیبل لگانا علمی طور پر درست نہیں ہے۔ بہت سے علمائے اہل سنت نے اباضیہ کو خوارج سے الگ ایک فرقہ قرار دیا ہے، اگرچہ ان کے ساتھ بعض اعتقادی اختلافات موجود ہیں۔

کیا یہ کہنا درست ہے کہ اباضیہ اللہ کی قدرت کو ثابت نہیں کرتے؟

یہ الزام بھی درست نہیں ہے۔ اباضیہ اللہ تعالیٰ کی قدرتِ مطلقہ پر ایمان رکھتے ہیں اور اسے ثابت کرتے ہیں۔ البتہ صفاتِ الٰہیہ کے بارے میں ان کا نقطہ نظر اہل سنت سے مختلف ہو سکتا ہے، جیسے کہ وہ صفاتِ خبریہ (مثلاً ید، وجہ، استواء) کی تاویل کرتے ہیں، لیکن اس کا مطلب قدرت کا انکار نہیں ہے۔ لہٰذا یہ کہنا کہ وہ اللہ کی قدرت کو ثابت نہیں کرتے، ایک غلط اور بے بنیاد الزام ہے۔

جس شخص کا عقیدہ آپ نے بیان کیا ہے، اس کا صحیح اعتقادی تعارف کیا ہے؟

آپ نے جو عقیدہ بیان کیا ہے: اللہ کی مطلق قدرت پر ایمان، اور تمام صحابہ سے محبت اور ان کے لیے رضی اللہ عنہ کہنا — یہ عقیدہ اہل سنت والجماعت کے عقیدے کے عین مطابق ہے۔ اہل سنت کا ماننا ہے کہ اللہ تعالیٰ ہر چیز کا خالق ہے، اس کی قدرت کامل اور مطلق ہے، اور وہ جو چاہے کرتا ہے۔ نیز تمام صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے محبت کرنا اور ان کی تعظیم کرنا ایمان کا حصہ ہے۔ اس لیے آپ کا عقیدہ اہل سنت کے عقیدے سے ہم آہنگ ہے، اور آپ کو اپنے عقیدے پر مطمئن رہنا چاہیے۔

خلاصہ

اباضیہ کو خوارج کہنا اور ان پر قدرتِ الٰہی کے انکار کا الزام لگانا درست نہیں ہے۔ آپ کا عقیدہ اگر وہی ہے جو آپ نے بیان کیا ہے تو آپ اہل سنت والجماعت کے عقیدے پر ہیں۔ تاہم اباضیہ کے ساتھ بعض اعتقادی اختلافات موجود ہیں، جن کی تفصیل کے لیے کسی مستند عالم سے رجوع کرنا بہتر ہوگا۔

حوالہ جات

  • الفرق بین الفرق، عبدالقادر البغدادی
  • مقالات الإسلاميين، ابوالحسن اشعری
  • اباضیہ: تاریخ و عقائد، ڈاکٹر محمد بن سعد الشویعر

وَاللہُ بِالصَّوَابِ أَعْلَمُ، وَعِلْمُہُ أَصْوَبُ وَأَتَمُّ

تکفیر کا مسئلہ: جہالت یا غلط تاویل کی بنا پر کسی کو کافر کہنے کا حکم

بچپن میں ماں کے کو ناجائز طریقے سے چھونے کے بارے میں شرعی حکم: حرمت مصاہرت ثابت نہیں ہوئی، والدین کی شادی برقرار ہے۔ توبہ کافی ہے، وسوسوں کو نظر انداز کریں۔

بچپن میں ماں کو شہوت کے ساتھ چھونا اور حرمت مصاہرت کا حکم

اگر ممکن ہو تو ہر شخص سے معافی مانگیں اور اس کا حق واپس کریں۔ اگر ناممکن ہو تو ان کی طرف سے صدقہ کرنا درست ہے۔ آپ نے جو صدقہ کیا ہے، وہ ان شاء اللہ قبول ہوگا اور آپ کو اس کا اجر ملے گا، لیکن اس معاملے میں شرعی طریقہ یہ ہے کہ جہاں تک ممکن ہو براہ راست ادائیگی کریں۔ خواہ بتاکر یا بغیر بتائے۔ البتہ جب رابطہ ہی نہ رہے اور معلوم نہ ہو کہ جس کا حق ہے وہ کہاں ہے پھر اس کی طرف سے صدقہ بھی کرے اور اللہ سے توبہ و استغفار بھی کرے۔

بچپن میں کی گئی چوری اور ادھار واپس نہ کرنے کا شرعی حکم

عورتوں کے باہمی جنسی تعلق کا حکم صرف قومِ لوط کے واقعے پر موقوف نہیں، بلکہ قرآن کے عمومی اصول سے واضح ہوتا ہے کہ جنسی تسکین کا حلال راستہ نکاح کے دائرے میں میاں بیوی کے درمیان ہے، اس کے علاوہ راستہ “حد سے تجاوز” ہے۔ سورۂ مؤمنون 23:5-7 میں اہلِ ایمان کی صفت بیان کی گئی کہ وہ اپنی شرم گاہوں کی حفاظت کرتے ہیں، سوائے اپنی بیویوں کے؛ پھر فرمایا فَمَنِ ابۡتَغٰى وَرَآءَ ذٰ لِكَ فَاُولٰٓٮِٕكَ هُمُ الۡعٰدُوۡنَ​ ۚ‏ ٧ کہ جو اس کے علاوہ راستہ چاہیں وہ حد سے بڑھنے والے ہیں۔ صحیح حدیث میں عورت کے عورت کے سامنے ستر کھولنے اور جسمانی قربت کے بارے میں بھی ممانعت آئی ہے۔ صحیح مسلم میں ہے کہ عورت، عورت کی شرم گاہ نہ دیکھے، اور دو عورتیں ایک کپڑے کے نیچے نہ لیٹیں۔

عورت کے عورت سے جنسی تعلقات کا اسلامی حکم

قسم اور نذر کے احکام: نماز چھوڑنے پر روزوں کا کفارہ

قسم میں شرط یادداشت کا اعتبار اور کفارے کا حکم

Get In Touch

Newsletter

Subscription Form

Latest Posts

تکفیر کا مسئلہ: جہالت یا غلط تاویل کی بنا پر کسی کو کافر کہنے کا حکم
اپریل 29, 2026
Read More »
بچپن میں ماں کے کو ناجائز طریقے سے چھونے کے بارے میں شرعی حکم: حرمت مصاہرت ثابت نہیں ہوئی، والدین کی شادی برقرار ہے۔ توبہ کافی ہے، وسوسوں کو نظر انداز کریں۔
بچپن میں ماں کو شہوت کے ساتھ چھونا اور حرمت مصاہرت کا حکم
اپریل 29, 2026
Read More »
اگر ممکن ہو تو ہر شخص سے معافی مانگیں اور اس کا حق واپس کریں۔ اگر ناممکن ہو تو ان کی طرف سے صدقہ کرنا درست ہے۔ آپ نے جو صدقہ کیا ہے، وہ ان شاء اللہ قبول ہوگا اور آپ کو اس کا اجر ملے گا، لیکن اس معاملے میں شرعی طریقہ یہ ہے کہ جہاں تک ممکن ہو براہ راست ادائیگی کریں۔ خواہ بتاکر یا بغیر بتائے۔ البتہ جب رابطہ ہی نہ رہے اور معلوم نہ ہو کہ جس کا حق ہے وہ کہاں ہے پھر اس کی طرف سے صدقہ بھی کرے اور اللہ سے توبہ و استغفار بھی کرے۔
بچپن میں کی گئی چوری اور ادھار واپس نہ کرنے کا شرعی حکم
اپریل 29, 2026
Read More »

Quick Menu

  • Al-Furqan Academy
  • Ask Mufti
  • Change A Life
  • Blog
  • Al-Furqan Academy
  • Ask Mufti
  • Change A Life
  • Blog

Follow Us

Facebook Instagram Whatsapp Envelope Youtube

contact

  • deenalfurqan@gmail.com
  • +92309 26-88(992)

© Copyright deenalfarqan.com. All rights reserved.